Për historinë e çështjes... ZetaTalk

Diversiteti i formave të jetës

“Emisarja jonë Nancy do të përshkruajë kujtimet e saj hipnotike për disa nga format e jetës që iu prezantuan asaj.
Fillimi i kujtimit të Nancy:
Zoti Grek. Zoti grek përfaqësohej në një seri humanoidësh. Arnold Schwarzenegger do të dukej si një bastard i vogël 97 paund (43 kilogramë) në krahasim. Ai ishte i veshur me rrobat e legjionarëve romakë dhe i ndërtuar në mënyrë tërheqëse. Çfarë djali i madh! Unë i thashë: "Nuk është çudi që ata ju konsideruan zota".
Njeri pule. Chicken Man u prezantua në mesin e humanoidëve. Dukej si një pulë me ngjyrë mishi pa pupla, por nga afër mund të shihja gishtat e këmbëve dhe gishtat në fund të krahëve të saj si krahë. Nuk kishte sqep - vetëm një fytyrë me majë. Pasi pyeta se si dukej planeti i tij, më treguan telepatikisht një peizazh të zymtë dhe shkëmbor. Më thanë se ishte një grua që po përqafohej fort dhe po mbronte një tjetër humanoid, një burrë.
Njeri i vogël. Njeriu i vogël u prezantua në mesin e humanoidëve. Ai ishte rreth një këmbë (30 cm) i gjatë dhe ishte në ngjyrë mishi, me kokë të rrumbullakosur dhe gjymtyrë të shkurtra. Ai dukej tmerrësisht i turpshëm, sikur dikush t'i fliste, ai do të qeshte dhe do të shikonte dyshemenë. Chicken Man drejtoi të gjithë bisedën.
Njeriu i Toad Lizard. Toad Lizard Man u prezantua në mesin e humanoidëve. Ai ishte më pak se 1.20 m i gjatë dhe kishte veshur rroba. Lëkura e saj ishte e mbuluar me pllaka të mëdha konvekse, të ngjashme në pamje me guaskën e një breshke, por më fleksibël. Kur u pyet, ai shpjegoi se planeti i tij i lindjes ishte një vend i thatë dhe shkëmbor. Ishin dy prej tyre, njëri më i vogël se tjetri, por nuk munda të pyesja nëse ishin nga planetë të ndryshëm apo thjesht nga gjinitë e ndryshme.
Njeriu i fshesës. Broom Man është një alien shumë i gjatë dhe i hollë nga Close Encounters, me një kokë të vogël dhe të hollë. Ai drejtoi performancën e një numri humanoidësh. Ai dukej përgjegjës dhe i ndjeshëm ndaj shqetësimeve dhe pritshmërive të grupit.
Njeri i vogël jeshil. Njeriu i vogël jeshil u prezantua në mesin e humanoidëve. Ai ishte më pak se 1,20 m i gjatë, me një fytyrë të rrumbullakët, por me një trup të hollë dhe kishte gishta të rrahur nga një dorë e vogël e rrumbullakët. Ai ishte i veshur me një kostum të thjeshtë blu.
Njeri fleksibël. Njeriu fleksibël ishte i përfaqësuar në mesin e humanoidëve. Ai ishte i shkurtër dhe nuk kishte qafë, këmbë apo kyçin e këmbës - vetëm një gjymtyrë të rrumbullakët, si tub. Ai ishte i veshur me një kostum me jakë të lartë, flokët e tij ishin të matosur, të zinj dhe qëndronte drejt në pjesën e pasme të kokës. Pyeta për planetin e tij të lindjes, por nuk mora përgjigje. Këmba e tij e djathtë u dyfishua në gjatësi dhe u zhvendos anash, më pas u tërhoq dhe u kthye. Shtrihej si plastelinë, pa asnjë nuancë kockash brenda. Duke vazhduar të ngulmoj, mora lëvizjen e mëposhtme. Koka e tij u ngrit në qafën e tij të shtrirë 2 këmbë (60 cm) mbi supet e tij. Qafa e tij nuk u hollua, thjesht u bë më e gjatë.
Fshesa Man shpjegoi në mënyrë telepatike se e kisha ofenduar Flexible Man sepse nuk u përkula para se t'i flisja. U përkula nga beli dhe kërkova falje dhe në mënyrë telepatike mora dridhje të ngrohta dhe të gëzueshme nga Njeriu fleksibël. Asnjëherë nuk kam marrë përgjigje për pyetjen. Më vonë pyeta Zetas për të dhe, siç shpjeguan ata, raca e tij ishte nga një planet me densitet të tretë, po aq i pazhvilluar sa planeti ynë. Aty ku jemi mizorë, ata bëjnë një pozë dhe futen në korrespondencë politike. Zetas tha: "Shumë e lodhshme."
Njeriu i Kënetës. Swamp Man u prezantua më vonë - pas prezantimit të humanoideve, kur filloi njohja me krijesa të tjera inteligjente. Ai dukej si Krijesa nga Laguna e Zezë, vetëm se ishte jeshil në vend të zi. Një gjigant me natyrë të mirë, mbi dhe nën ujë.
Njeri oktapod. Octapod-Njeriu kishte një trup dhe tentakula ashtu si një oktapod. Nga jashtë ishte kafe çokollatë dhe në pjesën e pasme të tentakulave me ngjyrë kremi. U kënaqa kur zbulova se ai ishte shumë llafazan dhe llafazan. E pyeta se si dukej planeti i tij i origjinës dhe në mënyrë telepatike u shfaq një planet ujor me vetëm gurë të rastësishëm që dilnin nga uji - shumë erë mbi ujë dhe jomikpritës, ndërsa uji ishte i ngrohtë dhe tërheqës. Në fund shtrënguam duart, dorë për tentakull. Kishte një tentakulë rozë të veçantë, si një krimb i gjatë, dhe më mbështillej rreth dorës, në mënyrë që, me sa duket, komunikimi të ishte më i afërt. Për mua ky nuk ishte problem. Kjo nuk është një formë jete, është dridhje që vjen nga shpirti përmes materies.
Njeri me jastëk të rrumbullakët. Takimi me këtë alien inteligjent më bëri të fikët - për herë të parë në jetën time. Zetas më ngritën në këmbë dhe prezantimi vazhdoi. Pillowman kishte 2 sy në një kokë të gjerë të rrumbullakët dhe një gojë. Pasi pyeta se si dukej planeti i tij, mora një imazh telepatik të një vendi si një serë e gjelbër. Pillowman dukej si një njollë jeshile e rrumbullakët pa kocka. Kur e pyeta se çfarë po hante, më treguan telepatikisht një insekt si brumbull, i kafshuar. Në mënyrë telepatike i përcolla Pillowman konceptin dhe shpjegimin e zakonit tonë të shtrëngimit të duarve, dhe ai zgjati një nga pesëdhjetë kthetrat e vogla që rrethonin belin e tij. Pas një momenti pavendosmërie, mora njërën nga kthetrat dhe e tunda.
Unë pyeta për teknologjinë dhe nuk mora asgjë si përgjigje. Ai nuk erdhi në këtë takim me dëshirën e tij. Pyeta për mbajtjen e shtëpisë dhe mora një skenë telepatike të Pillowman, diçka si rrjedhja përgjatë sipërfaqes drejt një vendi të mbrojtur përgjatë argjinaturës. Ndërsa tha lamtumirë, Burri i Jastëkut të Rrumbullakët u largua nga unë, duke rrjedhur rreth sipërfaqes duke lëvizur pjesë të trupit të tij përpara dhe mbrapa. Ishte e gjitha e gjelbër, përveç pjesës së poshtme që kufizohej me tokën, e cila ishte e zezë. Një mik i mirë që nuk më bëri asnjë të keqe.
Njeri kacabu. Njeriu Buburreci doli nga pishina blu/jeshile ku po notonte me fytyrë poshtë. Pellgu ishte i mbushur me alga. Shpina e tij ishte e lëmuar dhe e rrumbullakët, si guaska e një breshke, pa asnjë nuancë krahësh dhe ai ishte i gjithi gri. Ai qëndronte drejt në rreshtin e parë të këmbëve, dhe nga përpara dukej si një kacabu gjigant, me disa rreshta këmbësh/krahësh që përfundonin në dy gishta/duar dhe një palë sy të rrumbullakët në kokë. Ai nuk ishte veçanërisht llafazan.
Njeri amebë. Njeriu Ameba ishte paksa i gjelbër dhe nuk kishte formë ose kufij të qartë. Ai ishte në dysheme dhe mbërtheu pjesë të tij rreth kyçit të këmbës time në mënyrë që të mund të ndodhte komunikimi. Më dhanë një imazh të një bote shkëmbore ku jeta mund të lindte vetëm në të çara. Njeriut Ameba iu desh të shtrihej për të mbijetuar.
Njeriu vampir. Njeriu Vampire dukej si një plesht humanoid. Ai ishte rreth 4 këmbë (1.20 m) i gjatë, me këmbë dhe krahë të shkurtër dhe të fortë dhe lëkurë të trashë gri. Karakteristika kryesore e tij dalluese ishin dy zgjatime të gjata gri si tufa, që shtriheshin 4 këmbë (12 cm) drejt nga fytyra e saj. E kuptova që kjo ishte e barabartë me grabitqarët tanë në atë që ai ha kërma duke thithur lëngun nga kufoma. Ai dukej jo i sjellshëm në atë që donte të më frikësonte, por si shumica e ngacmuesve, ai u kthye kur u përball me mua drejtpërdrejt. E kapa nga tufa dhe e ktheva në shpinë. Duke mos qenë i shkathët, iu deshën disa minuta për të rregulluar veten, me krahët dhe këmbët e forta që i rrahën e u rrahën në ajër.
Njeriu dinosaur. Njeriu Dinozaur dukej si një Tyrannosaurus Rex i vogël, por nuk ishte më i gjatë se një burrë i madh. Ishte jeshile e errët, me një kreshtë që shkonte poshtë shpinës dhe qëndronte drejt, duke lëkundur prapa bishtin e saj të madh e të trashë, që përdorej për ekuilibër. Në fund të bishtit kishte disa thumba të verdha me majë që dukeshin të mbushura me lëng dhe të fryrë. Kishte shumë dhëmbë në gojë. Ai nuk ishte shumë adhurues i të folurit telepatik, përveçse ndoshta duke këmbëngulur që t'i bindesha, një urdhër që e përsëriti disa herë. Kur unë refuzova, ai hapi gojën dhe tregoi të gjithë dhëmbët duke u përkulur nga unë. Kur e kuptoi se nuk mund të më trembte, humbi interesin dhe ktheu shpinën.
Fundi i rikthimit të Nancy-t."

Jeta në Tokë... Pasuria e formave të saj është e mahnitshme! Dilni në lëndinë pyjore gjatë verës. Mes barërave dhe luleve të gjelbra, karkaleca cicërijnë dhe milingonat vrapojnë. Ketrat po kërcejnë përgjatë degëve të pemëve, një lak po derdhet në qiellin blu... Jeta ka depërtuar si në thellësitë e oqeanit ashtu edhe në Rrethin Arktik, është ngjitur në majat e maleve më të larta dhe akoma më lart - në shtresat e rralla të atmosferës, ku gjenden shumë lloje mikroorganizmash.
A kanë qenë gjithmonë format e jetës siç i shohim sot, apo kanë bërë një rrugë të gjatë gjatë shekujve? - kjo është pyetja që lind tek të gjithë ata që shohin një larmi të tillë qeniesh të gjalla.
Që nga kohërat e lashta, njerëzit i janë përgjigjur asaj në mënyra të ndryshme. Sipas librit biblik të Zanafillës, në ditën e tretë, Perëndia krijoi botën bimore: «bari që mbjell farën, pema pjellore që jep fryte sipas llojit të vet, në të cilën është fara e tij mbi tokë». Ditën e pestë, "Perëndia krijoi peshqit e mëdhenj dhe çdo krijesë të gjallë që lëviz, që i nxorrën ujërat, sipas llojit të tyre dhe çdo shpend me krahë sipas llojit të tij". Ditën e gjashtë Ai krijoi “bishat e tokës sipas llojeve të tyre, bagëtinë sipas llojeve të tyre dhe çdo rrëshqanor që zvarritet mbi tokë sipas llojeve të tyre” (Zan. 1:11,21, 25). .
Kompleksiteti ekstrem i strukturës dhe përshtatshmëria e vërejtur e sjelljes së organizmave të gjallë i shtynë shumë të mendojnë se jetaështë më shumë se një fenomen fizik dhe kimik. Qeniet e gjalla, në krahasim me objektet e natyrës së pajetë, kanë një sërë vetive dalluese, falë të cilave arrihet një qëllim shumë specifik. Në këtë drejtim, që nga kohërat e lashta, ka lindur një ide: megjithëse qeniet e gjalla janë materiale, materia e gjallë me sa duket "animohet" nga një faktor i caktuar jomaterial. Këtë këndvështrim e kanë mbajtur dhe e kanë shumë njerëz të besimeve të ndryshme fetare dhe filozofike. Ky këndvështrim qëndron në themel vitalizëm - rryma në biologji që njohin praninë në organizmat e një force të mbinatyrshme jomateriale (“forcë vitale”, “shpirt” etj.) që kontrollon fenomenet e jetës.
Rezultatet e eksperimenteve moderne tregojnë se ligjet themelore të natyrës - ligjet e ruajtjes së masës dhe energjisë - përmbushen në sistemet e gjalla brenda kufijve të saktësisë eksperimentale. Kur sheqernat, yndyrat ose proteinat oksidohen në trup, lirohet e njëjta sasi energjie si kur ato shndërrohen në laborator dhe në këtë kuptim, trupi i njeriut ose i kafshëve është i ngjashëm me një sistem kimik jo të gjallë. Në të njëjtën kohë, është e qartë se nëse ekziston një "forcë jetike" e caktuar e natyrshme vetëm në lëndën e gjallë, atëherë nga natyra e saj nuk është në gjendje të shkelë ligjet themelore - ligjet e ruajtjes së masës dhe energjisë. Mund të thuhet gjithashtu një deklaratë më e fortë: eksperimente të shumta tregojnë se në sistemet biologjike nuk shkelet asnjë ligj i vetëm i fizikës dhe kimisë. Megjithatë, është shumë herët për të konkluduar nga kjo deklaratë se sistemet e gjalla i binden vetëm ligjeve të fizikës dhe kimisë.
Gjatë karakterizimit të dallimeve ndërmjet materies së gjallë dhe jo të gjallë, përveç përshtatshmërisë së përmendur tashmë, duhet përmendur edhe kuptimi i veprimeve të sistemeve të gjalla. Kuptimi nuk mund të ekzistojë në formën e një "shpirti" plotësisht të patrupëzuar. Zhduket nëse nuk mishërohet në ndonjë sistem material, duke përfshirë, për shembull, një konfigurim shumë specifik të lidhjeve nervore në tru. Në të njëjtën kohë, kuptimi mund të mos varet nga sistemi specifik fizik i zbatimit të tij. Për shembull, kuptimi i të njëjtit slogan që vjen nga një person nuk varet nga mjetet teknike të riprodhimit të tij.
Pra, me një shkallë shumë të madhe kujdesi mund të themi: gjallesat janë një sistem material i pajisur me vetinë e qëllimshmërisë. Natyrisht, kjo deklaratë nuk pretendon të jetë një përkufizim i plotë, shterues i sistemeve të gjalla dhe, natyrisht, me zhvillimin e shkencës natyrore dhe shkencës në përgjithësi, sigurisht që do të saktësohet, plotësohet dhe, rrjedhimisht, do të modifikohet.
Që nga kohërat e lashta, ka pasur një ide për modifikim gradual format e gjalla. Kjo ideja u shpreh mjaft qartë nga filozofi i lashtë grek Empedokli, i cili jetoi në shek. para Krishtit e. E megjithatë, për shumë shekuj, ideja e pandryshueshmërisë së formave të botës organike mbeti mbizotëruese dhe arsyeja për këtë, ka shumë të ngjarë, është se njeriu, në shprehjen e duhur të Çarls Darvinit (1809-1882). ), e shikonte botën organike "siç e shikon një i egër anijen, domethënë si diçka përtej të kuptuarit të tij".

Lindja e idesë evolucionare

Çfarë na bie në sy kur njihemi me strukturën e çdo organizmi të gjallë? Para së gjithash, përshtatshmëria e saj. Poçari rrotullon rrotën e poçarit duke shtypur ritmikisht pedalin; para syve tanë, gishtat e tij të zotë e shndërrojnë një copë balte pa formë në një enë elegante. Anija është projektuar për një qëllim specifik - për të ruajtur ujin, dhe e gjithë struktura e saj është e tillë që ta kryejë këtë detyrë në mënyrën më të mirë të mundshme. Le ta hedhim një vështrim më të afërt: pjesa e poshtme është e gjerë - në mënyrë që ena të jetë e qëndrueshme dhe të mos përmbyset nga shtytja e parë; dhe qafa e saj është e ngushtë - për të zvogëluar ngrohjen dhe avullimin e lagështisë. Vetëm pjesa e sipërme e qafës është zgjeruar në formën e një hinke - përndryshe do të ishte e vështirë të derdhni ujë në enë. Nëse një enë është bërë nga një mjeshtër i vërtetë, është e bukur dhe në të njëjtën kohë e dobishme, ne e quajmë një krijim të përsosur. Çfarë mendon njeriu kur njihet me organizimin e qëllimshëm të një organizmi të gjallë? Le të marrim ndonjë zog kërcimtar, për shembull një çafkë. Ajo ka këmbë të gjata të zhveshura, të cilat i lejojnë të ecë në ujë të cekët duke mbetur e thatë. Sqepi i gjatë bën të mundur nxjerrjen e ushqimit nga nën ujë. Një zog notues (rosat, patat) ka këmbë të shkurtra, të pajisura me membrana noti: ka gjëndra të veçanta që sekretojnë yndyrë dhe e bëjnë pendën të papërshkueshme nga uji. Dhe kur një person u njoh me të gjitha këto, lindi padashur pyetja: kush i krijoi zogjtë të përshtatur me kaq sukses për jetën në një moçal apo liqen? Sigurisht që jo njerëzit. Do të thotë? Kjo do të thotë se kjo është krijuar nga një krijues tjetër, më i fuqishëm!
E megjithatë mendjet e guximshme nuk mund të pajtoheshin me një shpjegim të tillë, natyralisti francez i shekullit të 18-të. J. Buffon ishte i prirur të mendonte për përmirësimin gradual të organizmave të gjallë dhe ndjekësi i tij J.-B. Lamarck (1744-1829) së pari u përpoq të krijonte një të hollë teoria e evolucionit të jetës në Tokë. Lamarck e konsideronte faktorin kryesor të evolucionit ushtrimin e disa organeve dhe pasivitetin e të tjerëve nën ndikimin e kushteve të jetesës. Nëse një organ ushtrohet, arsyetoi Lamarku, ai gradualisht forcohet, dhe nëse nuk ushtrohet, dobësohet dhe vdes. Në shikim të parë, gjithçka është e qartë këtu. Krahasoni një gjimnast me një person që nuk luan sport. Në të parën, muskujt janë elastikë dhe elastikë, ata luajnë nën lëkurë. E dyta ka muskuj të dobët dhe një shtresë të drejtë yndyre nën lëkurë. Dhe nëse shtrojmë pyetjen se si gjimnasti arriti një gjendje të tillë, atëherë të gjithë mund t'i përgjigjen pa shumë vështirësi: përmes stërvitjes!
Megjithatë, pyetja jonë nuk do të duket aq e thjeshtë nëse do t'u drejtohemi fëmijëve të këtyre njerëzve. Sigurisht, ata mund të ndjekin gjurmët e baballarëve të tyre, atëherë dallimet mes tyre do të jenë të njëjta. Po sikur të dy të fillojnë të luajnë sport në të njëjtën kohë nën drejtimin e të njëjtit trajner dhe me të njëjtin zell? A mund të themi se në këtë rast, fëmijët e gjimnastit do të arrijnë patjetër rezultate më të mira sportive se shokët e tyre? Në përgjithësi, kjo pyetje mund të formulohet si më poshtë: a u transmetohen fëmijëve karakteristikat që prindërit zhvilluan gjatë jetës nëpërmjet ushtrimeve fizike apo si rezultat i përshtatjes ndaj kushteve të jashtme? Lamarck iu përgjigj kësaj pyetjeje: ato transmetohen! Nëse i kthehemi shembullit tonë me zogjtë që fluturojnë dhe notojnë, atëherë, sipas Lamarkut, paraardhësit e tyre, të cilët nuk ishin aspak të ndryshëm nga zogjtë e zakonshëm, pasi e gjetën veten, për shkak të rrethanave, në kushte të veçanta, për shembull, në një moçal, filluan të ushtrojnë intensivisht këmbët e tyre, të cilat filluan të zgjasin dhe gradualisht arritën gjatësinë e këmbëve të një çafkë moderne. Zogj të tjerë, të detyruar të jetonin dhe të ushqeheshin në liqene dhe lumenj, u përpoqën të notonin, duke u përhapur shpejt dhe duke bashkuar gishtat. Kjo bëri që lëkura në bazën e gishtërinjve të shtrihej dhe si rezultat, pas shumë brezash, u formuan membranat e notit.
Supozimi i Lamarkut për zhvillimin dhe përmirësimin e organeve ekzistuese nuk i përgjigjej aspak një pyetjeje kaq të rëndësishme: cilat janë arsyet e shfaqjes së organeve krejtësisht të reja? Në të vërtetë, çfarë lloj "ushtrimi" mund të shpjegojë shfaqjen e brirëve te disa kafshë? Për të gjetur një rrugëdalje nga kjo situatë, Lamarck i pajisi qeniet e gjalla me një pronë të veçantë - "dëshirën për përmirësim". E gjithë bota organike, besonte shkencëtari francez, po ndryshon dhe po përmirësohet vazhdimisht vetë falë dëshirës së natyrshme për përparim në organizmat e gjallë.
Pikëpamjet e Lamarkut, të cilat ai i përshkroi në 1809, nuk gjetën njohje midis bashkëkohësve të tij. Pikëpamjet e bashkatdhetarit të tij J. Cuvier (1769-1832) ishin shumë më të njohura. Ndërsa Lamarck po mendonte për arsyet e qëllimshmërisë së organizmave të gjallë, Cuvier zgjodhi këtë qëllimshmëri si instrumentin kryesor të kërkimit. Ai vazhdoi nga fakti se të gjitha organet në trup janë të ndërvarura dhe të ndërlidhura. Le të marrim një barngrënës. Ushqimet bimore kanë pak vlera ushqyese dhe kërkojnë sasi të mëdha për të plotësuar nevojat e organizmit. Kjo do të thotë që stomaku i një barngrënës duhet të jetë i madh. Madhësia e stomakut përcakton madhësinë e organeve të tjera të brendshme: shpinë, gjoks. Trupi masiv mund të qëndrojë në këmbë të fuqishme të pajisura me thundra të forta, dhe gjatësia e këmbëve përcakton gjatësinë e qafës në mënyrë që kafsha të mund të këpusë lirisht barin. Dhëmbët e tij duhet të jenë të gjerë, të sheshtë, me një sipërfaqe të madhe gërryese.
Grabitqarët janë një çështje tjetër. Ushqimi i tyre është më ushqyes, që do të thotë se stomaku i tyre mund të jetë i vogël. Grabitqari ka nevojë për putra të buta me gishta të lëvizshëm me kthetra për t'u fshehur në heshtje gjahun dhe për ta kapur atë. Qafa e një grabitqari duhet të jetë e shkurtër, dhëmbët e tij të mprehtë, etj.
Cuvier e solli metodën e tij në një përsosmëri të tillë, saqë shpesh ishte në gjendje të rivendoste pamjen e një kafshe të tërë nga një dhëmb i gjetur. Nëse ai kishte një skelet ose të paktën një pjesë të tij, atëherë suksesi ishte i garantuar. Kështu Cuvier zbuloi një botë të tërë kafshësh fosile. Hardhucat gjigante që dikur jetonin në Tokë, mamuthët dhe mastodonët - nëse tani i dimë mirë, merita për këtë i takon kryesisht Georges Cuvier. Me zbulimet e tij, shkencëtari dha një kontribut të madh në teorinë e ardhshme evolucionare, por ai vetë nuk e dyshoi atë.
Gjatë studimit të kafshëve të zhdukura, Cuvier zbuloi se mbetjet e disa specieve janë të kufizuara në të njëjtat shtresa gjeologjike dhe nuk gjenden në shtresat fqinje, të cilat karakterizohen nga organizma krejtësisht të ndryshëm. Nga kjo ai arriti në përfundimin se kafshët që dikur banonin në planetin tonë ngordhën pothuajse menjëherë nga disa arsye të panjohura, dhe më vonë në vend të tyre u shfaqën të reja që nuk kishin asgjë të përbashkët me paraardhësit e tyre. Përveç kësaj, sipas Cuvier, shumë nga zonat aktuale tokësore dikur ishin shtrati i detit, dhe deti përparoi dhe u tërhoq këtu disa herë. Në të njëjtën kohë, shkëmbinjtë sedimentarë, të cilët zakonisht duhet të vendosen horizontalisht, shpesh rezultonin të thyer, të grimcuar në palosje gjigante. Të gjitha këto fakte e detyruan Cuvier-in të supozonte se në Tokë ndodhnin herë pas here katastrofa gjigante, duke shkatërruar kontinente të tëra dhe bashkë me to edhe të gjithë banorët e tyre. Më vonë, në vend të tyre u shfaqën organizma të rinj. Sa e çuditshme tingëllon kjo teori e katastrofave tani, në fillim të shekullit të 19-të. ajo dukej mjaft bindëse.
Në një kohë kur teoria e Cuvier u konsiderua absolutisht e besueshme, anglezi Charles Lyell (1797-1875) filloi kërkimet gjeologjike. Ai, më shumë në mënyrë intuitive sesa me vetëdije, e ndjeu menjëherë natyrën arbitrare të teorisë së katastrofës. Duke udhëtuar shumë, ai i kushtoi vëmendje të veçantë proceseve gjeologjike që ndodhin vazhdimisht rreth nesh. Për të kuptuar të kaluarën e Tokës, është e nevojshme të studiohet e tashmja e saj - kjo është ajo që u bë parimi bazë i kërkimit shkencor të Charles Lyell. Duke vëzhguar sedimentet në deltat e lumenjve, aktivitetin e erës, baticat e detit, duke studiuar formimin e copave, krateret vullkanike, Lyell u bind se ndryshimet e ngadalta dhe të parëndësishme në Tokë edhe sot mund të çojnë në rezultatet më të mahnitshme nëse vazhdojnë mjaftueshëm dhe në një drejtimin. Lyell studioi veçanërisht me kujdes depozitat e epokës terciare, e cila i paraprin menjëherë tonat në historinë e zhvillimit të Tokës. Ai vuri në dukje se shumë organizma që jetonin atëherë gjenden në Tokë tani. Në të njëjtën kohë, lindën specie të reja dhe të vjetrat jetuan jetën e tyre. Përfundime të tilla minuan rrënjësisht teorinë e Cuvier-it. Vetë Lyell nuk pretendoi se disa specie vijnë nga të tjerët - një mendim i tillë nuk i ra në mendje. Por, duke provuar natyrën e ngadaltë, graduale të ndryshimeve gjeologjike, ai krijoi një tjetër një parakusht për zhvillimin e idesë evolucionare.

7.9. Evolucioni i jetës

Historia e teorisë së evolucionit të Darvinit

Në 1831, duke u nisur për një udhëtim rreth botës, i riu anglez Charles Darwin mori me vete vëllimin e parë të sapobotuar të Parimeve të Gjeologjisë së Lyell-it dhe pesë vjet më vonë ai solli nga udhëtimi i tij një sasi të madhe materialesh që konfirmonin korrektësinë e ideja e tij themelore. Por kjo nuk është e gjitha: Darvini solli edhe diçka më shumë - bindjen se speciet e gjalla janë të ndryshueshme, se mbretëria e kafshëve dhe bimëve siç e njohim sot është rezultat i një zhvillimi gradual, shumë të gjatë të një bote organike komplekse.
Charles Darwin filloi të studiojë nga afër problemin e evolucionit në 1836 pasi u kthye nga një udhëtim rreth botës me anijen Beagle. Ai e diskutoi atë me disa nga kolegët e tij, duke përfshirë korrespondencën. Prandaj, shumëve iu duk se ai ishte plotësisht i zhytur në studimin dhe klasifikimin e barnacles dhe po vepronte si sekretar i Shoqërisë Gjeologjike. Kolegët e këshilluan të publikonte hipotezën e tij, por ai nuk ndoqi këshillën e tyre. Dhe më pas, më 14 qershor 1858, Darvini mori një letër nga Alfred Russel Wallace (1823-1913) nga Ternate në Moluccas. Letra përmbante një artikull që Wallace kërkoi t'ia transmetonte Sir Charles Lyell, një gjeolog i famshëm dhe mik i Darvinit. Ai përvijoi shkurtimisht thelbin e teorisë së evolucionit nga seleksionimi natyror.
Wallace publikoi supozimin se speciet mund të ndryshojnë në një nga veprat e tij më herët - në 1855. Kjo ide u zhvillua pasi ai lexoi në 1858 veprën e shkencëtarit anglez Thomas Malthus (1766-1834) "Një ese mbi ligjin e popullsisë". Malthus besonte se çdo popullsi përpiqet të shumohet sa më shumë që të jetë e mundur pa marrë parasysh mjetet e jetesës dhe kur arrin një madhësi të caktuar maksimale, në varësi të kushteve të jetesës, varfëria fillon të pengojë rritjen e mëtejshme: popullsia e tepërt duhet të vdesë. Kjo mund të ndodhë në mënyrë tragjike dhe të papritur, ose si rezultat i rritjes së vdekshmërisë me afrimin e kufirit të rritjes së mundshme. Malthus nuk e trajtoi në mënyrë specifike pyetjen se kush do të jetonte dhe kush do të vdiste. Supozimi i Wallace ishte se nuk do të ishte një mostër e rastësishme nga popullsia që do të mbijetonte, por individët që ishin përshtatur më mirë me kushtet e ekzistencës. Nëse përshtatja e tyre është mbi nivelin mesatar për të gjithë popullsinë dhe të paktën është trashëguar pjesërisht, atëherë speciet në tërësi do të ndryshojnë në drejtim të një fitnesi më të madh, domethënë, përshtatje më të lartë me mjedisin. Është interesante se Darvini doli në të njëjtat përfundime pasi lexoi veprën e Malthus.
Wallace, atëherë një natyralist pak i njohur, po mblidhte insekte tropikale. Megjithatë, nisur nga situata aktuale, mesazhi i tij nuk mund të anashkalohej. Pasi u konsultua me miqtë e tij, kryesisht C. Lyell dhe Joseph Hooker (1817-1911), një botanist i famshëm, Darvini vendosi se ishte e nevojshme të kombinonte fragmente nga një letër që ai i kishte dërguar kohët e fundit botanistit amerikan A. Greso, një përmbledhje. të një artikulli të pabotuar të shkruar qysh në vitin 1844 dhe një raport nga Wallace. E gjithë kjo u zyrtarizua në formën e një raporti të paraqitur më 1 korrik 1858 në Shoqërinë Linnean. Libri i Darvinit mbi origjinën e specieve u botua në nëntor 1859 dhe të gjitha 1250 kopjet e tij u shitën ditën e parë.
Interesi i madh për idenë e përzgjedhjes natyrore nuk ishte aspak për shkak të faktit se Darvini dhe Wallace postuluan shndërrimin e disa specieve në të tjera, domethënë vetë faktin e evolucionit. Shumë njerëz folën për këtë më parë, dhe mbi të gjitha Lamarku në Francë, Erasmus Darvini - gjyshi i Çarls Darvinit dhe, së fundi, Anaksimandri në Greqinë e Lashtë. Interesi u përcaktua kryesisht nga fakti se u propozua një mekanizëm për "ndërtimin" e qenieve të gjalla pa pjesëmarrjen e Krijuesit. Ky mekanizëm u përshtatet mjaft kundërshtarëve të deklaratës: nëse krijohet diçka, atëherë duhet të ketë një Krijues.
Ideja e evolucionit nga seleksionimi natyror bëri të mundur kombinimin e shumë fakteve në dukje të palidhura. Si Darvini ashtu edhe Wallace ishin në gjendje të nxirrnin një material të pasur nga paleontologjia, biogjeografia dhe shkenca të tjera që vunë në dukje seleksionimin natyror si forcën më të mundshme shtytëse pas evolucionit.
Disa shkencëtarë të shquar, bashkëkohës të Darvinit, megjithatë mbetën anti-evolucionistë shumë aktivë. Këtu përfshiheshin zoologu anglez R. Owen (1804-1892), natyralisti zviceran L. Agassiz (1807-1873), i cili punoi për një kohë të gjatë në Harvard. Edhe gjeologu i madh Charles Lyell nuk besoi menjëherë në teorinë e evolucionit. Bazuar në të dhënat paleontologjike, ata njohën shfaqjen e specieve të reja, por besuan se kjo ishte rezultat i disa proceseve natyrore ende të paqarta, dhe jo transformimi gradual i një specie në një tjetër. Në të njëjtën kohë, idetë e Darvinit u mbështetën nga T. Huxley (1825-1895) në Angli, E. Haeckel (1834-1919) në Gjermani, K.A. Timiryazev (1843-1920) në Rusi.
Për ata që kërkuan bindje të plotë nga teoria e evolucionit, mbeti një vështirësi serioze e pakapërcyeshme e lidhur me natyrën e trashëgimisë. Në atë kohë, as Wallace, as Darvini, as shumë shkencëtarë të tjerë ende nuk i dinin ligjet e trashëgimisë së tipareve. Vërtetë, dihej që ndonjëherë shenjat mund të mos shfaqen në të gjitha gjeneratat me radhë. Ky fenomen misterioz, i quajtur më vonë atavizëm, konsiston në faktin se pasardhësit papritmas shfaqin përsëri shenja të paraardhësve pak a shumë të largët. Sidoqoftë, besohej se trashëgimia në tërësi bazohet në parimin e përzierjes, me përjashtim të rasteve individuale. Për shembull, një bimë mund të ketë lule të bardha ose të kuqe. Me mekanizmin e përzierjes, hibridi duhet të ketë lule rozë dhe kur kryqëzohet një lule e kuqe me një lule trëndafili, lulet duhet të jenë rozë e errët etj. Në shumë raste kjo ndodh. Nga kjo rrjedh një përfundim i rëndësishëm: një tipar i ri që shfaqet tek një individ si mutacion duhet të zhduket me kalimin e kohës, të shpërndahet në popullatë, pavarësisht seleksionimit natyror, si një gotë qumësht në shumë fuçi uji.
Duke analizuar mekanizmin e mesatarizimit të tipareve, inxhinieri dhe fizikani britanik F. Jenkin, me një mendje matematikore, në vitin 1867, bazuar në llogaritjet e rrepta aritmetike elementare, vërtetoi se në rastin e mesatarizimit të tipareve gjatë kryqëzimit, seleksionimi natyror nuk do të funksionojë. Darvini nuk gjeti kurrë një përgjigje bindëse për një provë të tillë. Shfaqja e ndërmjetme e tipareve tek pasardhësit nënkuptonte që të gjitha dallimet gjenetike në popullata duhet të rrafshoheshin shpejt dhe më pas e gjithë popullata do të bëhej homogjene, e përbërë nga individë shumë të ngjashëm.
Ky kundërshtim ndaj teorisë së evolucionit u hoq nga rezultatet e eksperimenteve të kryqëzimit të kryera nga natyralisti austriak Gregor Mendel (1822-1884). Gjithçka filloi me Gregor Mendel, një murg nga manastiri Augustinian në Brunn (tani qyteti i Brno në Republikën Çeke, në atë kohë në Austro-Hungari), në vitin 1850, pra shumë kohë përpara se Darvini dhe Wallace të prezantonin një raport mbi evolucionin, për të marrë një certifikatë për të mësuar shkencën, por nuk mundi ta kalonte provimin. Duke dashur të përgatitet për testin, ai hyri në universitetin e Vjenës, ku studioi për katër semestra matematikë, biologji, kimi dhe fizikë. Më pas ai u kthye në Brünn dhe filloi të kultivonte bizele në kopshtin e tij. Eksperimentet e kryera në bizele ndihmuan në përcaktimin e natyrës së trashëgimisë me lehtësi dhe hir të dukshëm. Gjegjësisht, në vitin 1868, Gregor Mendel, në eksperimentet me kryqëzimin e bizeleve, tregoi se trashëgimia nuk ka, siç besohej atëherë, një natyrë të ndërmjetme - tiparet transmetohen nga grimca diskrete, të cilat sot quhen gjene.
Në organizmat diploide, d.m.th., organizmat me dy grupe kromozomesh homologe, të cilat përfshijnë si bizelet ashtu edhe njerëzit, dy gjene korrespondojnë me çdo tipar. Ato mund të jenë ose kopje të sakta ose variante (alele) të njëra-tjetrës. Nga secili prind, pasardhësit marrin një gjen të tillë. Gjenet përmbahen në trupa të vegjël - kromozome, të vendosura në bërthamën e qelizës.
Vepra e Mendelit u shkrua me një qartësi të jashtëzakonshme dhe nga pikëpamja shkencore përfaqësonte një kryevepër të vërtetë, por për një kohë të gjatë mbeti e paprekur. Vetëm në vitin 1900 tre studiues të panjohur konfirmuan njëkohësisht rezultatet e tyre me eksperimentet e tyre.
Mund të jepet edhe një shembull i ngjashëm. Në vitin 1902, mjeku londinez A. Gerrod tregoi se veprimi i të paktën disa gjeneve është të kontrollojë aktivitetin e enzimave. Edhe kjo punë kaloi pa u vënë re. Ideja që gjenet përmbajnë informacion për ndërtimin e një proteine ​​(një gjen - një enzimë) u krijua vetëm pas vitit 1945. Shembujt e dhënë dhe historia e zhvillimit të teorisë së evolucionit tregojnë se sa komplekse dhe kohë e gjatë është rruga për të kuptuar shkencën natyrore e verteta eshte.
Botanisti rus S.I. Korzhinsky (1861-1900) dhe në mënyrë të pavarur shkencëtari holandez Hugo De Vries (1848-1935) propozuan teoria e mutacionit - ndryshime të papritura në trashëgimi. Kjo teori, duke hedhur dritë mbi procesin e ndryshueshmërisë, konfirmoi mësimin e Darvinit. Sa më i mprehtë të jetë mutacioni, aq më i madh është kërcimi, aq më pak shanse ka që forma e re e organizmit të mbijetojë në këto kushte. Një tjetër gjë është se mutacionet janë të vogla. Më shpesh, ato janë gjithashtu të dëmshme për trupin, por në raste të rralla, një ndryshim i vogël mund të jetë i dobishëm. Organizmi përmirësohet, rezulton të jetë më i përshtatur se të afërmit e tij të pandryshuar dhe seleksionimi natyror konsolidon formën e re. Kështu, teoria e mutacionit ndërtoi një urë midis ligjeve Mendeliane të trashëgimisë dhe Darvinizmit.
Në të njëjtën kohë, teoria e mutacioneve ka krijuar probleme të reja që lidhen, veçanërisht, me shkaqet e ndryshimeve mutacionale. Në fakt, pse disa individë të një specieje të caktuar ndryshojnë, ndërsa të tjerët që jetojnë në të njëjtat kushte jo? Duke mos parë ndonjë arsye të jashtme që do të shkaktonin këto ndryshime, shumë shkencëtarë ishin të prirur të besonin se mutacionet ishin spontane, domethënë spontane. Por në vitin 1927, u shfaq një shënim i shkurtër nga gjenetisti amerikan G. Meller. Ai rrezatoi mizat e frutave Drosophila me rreze X dhe mori një shpërthim të paparë ndryshueshmërie. Shumë shpejt u vërtetua se mutacionet mund të shkaktohen jo vetëm nga rrezet X, por edhe nga llojet e tjera të rrezatimit, si dhe nga shumë komponime kimike, ndryshime të papritura në temperaturë, etj.
Ky është një drejtim i kërkimit, i përcaktuar nga rezultatet e eksperimenteve të Mendelit. Një drejtim tjetër, jo më pak i rëndësishëm, i lidhur me sqarimin e natyrës së vetë gjenit, të zhvilluar nën udhëheqjen e gjenetikës amerikane T.G. Morgan (1866-1945). Deri më tani, tashmë janë sqaruar shumë pyetje në lidhje me natyrën e gjenit dhe informacionit gjenetik.

Përzgjedhja artificiale dhe natyrore

Duke zgjidhur pyetjen kryesore të forcave lëvizëse të zhvillimit, Darvini erdhi në pikën në të cilën Lamarck kishte ndaluar më parë. Sidoqoftë, ndryshe nga Lamarck, Darvini përjashtoi me vendosmëri "përpjekjen për përmirësim" misterioze, duke e kthyer vëmendjen e tij ndaj veprimtarisë njerëzore.
Në fakt, a nuk e nënvlerësojmë shumë veten kur themi se nuk jemi të aftë të krijojmë forma të reja të jetës organike? Po e jona? bimë të kultivuara dhe kafshë shtëpiake - a nuk janë krijuar nga njeriu? Le të përqëndrohemi në grurë. Njëherë e një kohë një burrë hodhi në tokë një grusht kokrra të një kafshe të egër të papërshkrueshme. Kokrrat ishin të vogla dhe kallinjtë binin me frymën më të vogël të erës. Nuk ishte e lehtë për fermerin e parë të korrte! Mijëra vite të përzgjedhjes së parë të pavetëdijshme dhe më pas të vetëdijshme të ekzemplarëve më të mirë çuan në faktin se kokrrat u bënë të plota dhe veshi nuk ra. Dhe njerëzit i kanë dhënë grurit dhjetëra veti të tjera: kanë rritur sasinë e proteinave në kokërr, e kanë bërë atë rezistent ndaj shumë sëmundjeve, kanë zhvilluar varietete që reagojnë ndaj plehrave, mos-strehimit dhe pjekjes së hershme... Tashmë gruri i kultivuar. zë mbi 200 milionë hektarë në glob, por nëse ndaloni të kujdeseni për të, atëherë në pak vite nuk do të gjendet asnjë kokërr e vetme drithëra e kultivuar. E lënë në duart e veta, gruri i kultivuar do të vdesë! E njëjta gjë mund të thuhet për pothuajse çdo specie të kultivuar të bimëve ose kafshëve.
Dhe nëse po, atëherë duhet t'i hedhim një vështrim më të afërt metodave me të cilat njeriu krijoi varietete të reja të bimëve dhe racave të bagëtive. Darvini takohej shpesh me blegtorët dhe pyeste se si i krijonin dhe i ruanin kopetë e tyre. Dhe përgjigja ishte pothuajse gjithmonë e njëjta: "Ne i lëmë kafshët më të mira për fisin".
Kjo eshte e gjitha! Arkivi u hap çuditërisht thjesht. Blegtori nuk dyshonte se duke therur kafshë të dobëta dhe me prodhimtari të ulët (ato me qumësht të ulët nëse janë lopë, me lesh më të keq nëse janë dele; ato me forcë të dobët nëse janë kuaj të destinuar për transport mallrash dhe jo të shpejta- mjaftueshëm këmbë nëse janë kuaj garash), ata kryen një punë të madhe krijuese. Përzgjedhja artificiale - Kjo është ajo që Darvini e quajti këtë metodë. Nëpërmjet seleksionimit artificial, njeriu ka krijuar forma që më parë nuk ekzistonin në natyrë (Fig. 7.10). Darvini vendosi të shihte nëse diçka e ngjashme po ndodhte mes kafshëve të egra.

Prej kohësh njeriu ka qenë e qartë se burimet ushqimore për çdo lloj kafshe (ose bime) në një zonë të caktuar janë të kufizuara. Po në lidhje me aftësinë për të riprodhuar? Nuk ka kufij! Numrat këtu janë sa të thjeshtë aq edhe befasues. Nëse nga të gjitha vezët e vendosura nga një zog, pulat dolën, u rritën dhe lindën vetë pasardhës, dhe pasardhësit e këtij pasardhësi gjithashtu u ruajtën plotësisht dhe vazhduan kështu për, të themi, 15 vjet, atëherë numri i përgjithshëm i pasardhësve nga një palë do të arrinte dhjetë milionë!
Megjithatë, kjo pothuajse nuk ndodh kurrë. Numri i shpendëve, kafshëve dhe bimëve mbetet i pandryshuar (ose ndryshon brenda kufijve të vegjël, si lart ashtu edhe poshtë), shpesh për shumë shekuj. Kjo do të thotë që jo të gjitha vezët çelin në zogj, jo të gjitha pulat bëhen zogj të rritur dhe, së fundi, jo të gjithë të rriturit lënë pasardhës. Kush është me fat, kush ka shumë fat? Natyrisht, ata që arrijnë të kapin sasinë e kërkuar të ushqimit mbrohen nga armiqtë - me një fjalë, ata që arrijnë të fitojnë luftën për ekzistencë.
Kështu, ata që përshtaten më mirë me jetën në kushte mjedisore fitojnë luftën për ekzistencë. Për shembull, disa pemë në pyll shtypen: ato nuk kanë hapësirë ​​të mjaftueshme në diell (Fig. 7.11), dhe nëse ky është rasti, atëherë në natyrë, si në një fermë bagëtish, ndodh edhe përzgjedhja. Megjithatë, këtu nuk është më njeriu që zgjedh, por vetë natyra. Janë kushtet e mjedisit natyror që çojnë në përzgjedhjen e më të përshtaturve - natyrore përzgjedhje, siç e quajti Darvini. Kjo shpjegon përshtatshmërinë e formave organike! Struktura e një kafshe ose bimë nuk është e përshtatshme sepse dikush e përshtati këtë organizëm për një qëllim specifik, por sepse nga gjithë larmia e formave, individë që ishin përshtatur më mirë me kushtet e dhëna mbijetuan dhe mund të linin pasardhës!

Dy shkencëtarët e rinj rusë, A.O. Kovalevsky (1840-1901) dhe I.I. Mechnikov (1845-1916), duke adoptuar teorinë evolucionare, filloi të krijojë një shkencë të re - embriologjia krahasuese evolucionare (embrioni - greke embrioni). Në të njëjtën kohë, Kovalevsky zbuloi format kalimtare midis vertebrorëve dhe jovertebrorëve, duke mbushur kështu hendekun më të rëndësishëm në sistemin e përgjithshëm të zhvillimit të mbretërisë së kafshëve.

Sjellja e drejtuar nga qëllimi dhe përzgjedhja natyrore

Pajisjet dhe makinat e krijuara nga njeriu (për shembull, një raketë e drejtuar, një kompjuter personal) vërtetojnë se sistemet jo të gjalla janë gjithashtu të afta për veprim të qëllimshëm. Sidoqoftë, për t'i krijuar ato, kërkohet një projektues i vetëdijshëm për qëllimin. Në këtë drejtim, lind pyetja: a nuk ishte i nevojshëm ky lloj konstruktori gjatë krijimit të një sistemi të gjallë? Një nga përgjigjet e mundshme për këtë pyetje të përjetshme gjendet në idenë e Darvinit dhe Wallace, thelbi i së cilës është se qeniet e gjalla mund të përmirësojnë veten (evoluojnë) drejt përshtatjes më të madhe, domethënë përshtatshmërisë me mjedisin e tyre. Të dy shkencëtarët sugjeruan praninë e një mekanizmi të seleksionimit natyror. Qeniet e gjalla janë të afta të ndryshojnë (mutohen) në mënyrë të rastësishme dhe mutacione të tilla trashëgohen. Nëse mutacionet rezultojnë të jenë të dobishme për mbijetesë, atëherë përqindja e tyre në gjeneratat pasuese do të rritet. Si rezultat, popullatat evoluojnë drejt përshtatjes më të madhe me mjedisin.
Për formimin, për shembull, të organeve të tilla komplekse si syri, kërkohen shumë mutacione të koordinuara. Shfaqja e tyre e njëkohshme nuk ka gjasa, kështu që është e natyrshme të supozohet se evolucioni vazhdon përmes akumulimit të ndërrimeve të vogla.
Të gjitha fazat e ndërmjetme në evolucionin e një organi duhet të jenë funksionalisht të dobishme dhe të çojnë në përmirësimin gradual të tij. Edhe duke pasur parasysh të gjitha llojet e kufizimeve, seleksionimi natyror mund të prodhojë struktura çuditërisht komplekse. Supozimi se një strukturë e veçantë i shërben një qëllimi specifik është dëshmuar shumë i frytshëm për biologjinë eksperimentale.
Rëndësia e veprimit të qëllimshëm mund të ilustrohet me shembullin e ndërtimit të një makinerie vetë-riprodhuese. Ideja e një dizajni të tillë u propozua për herë të parë nga matematikani i famshëm von Neumann. Ai tregoi se është logjikisht mjaft e mundur të ndërtohet një makinë universale që, sipas udhëzimeve që i janë dhënë, është e aftë të krijojë çdo makinë tjetër të një dizajni të caktuar. Një makinë e tillë mund të programohet gjithashtu për të riprodhuar veten.
Makina të tilla duhet të përfshijnë tre pjesë funksionale të ndërlidhura:
A - një mekanizëm pune që siguron ndërtimin fizik të makinës (në aspektin inxhinierik, kjo është një linjë e kontrolluar nga programi);
I - udhëzime (komanda) të regjistruara në një medium ruajtjeje që vendos një algoritëm veprimesh për trupat e punës (një mjet ruajtjeje që përmban informacionin e nevojshëm për ndërtimin e A);
NË - pajisje për kopjimin e udhëzimeve.
Në përgjithësi, ky sistem mund të përfaqësohet si

S = A+ B+ I.

Një makinë e tillë vetë-riprodhuese modelon në mënyrë të përsosur një organizëm të gjallë, për të cilin A është trupi, unë jam gjen, NË - një mekanizëm për kopjimin e gjeneve për t'i kaluar ato te brezi i ardhshëm. Kjo makinë mund të programohet jo vetëm për riprodhim, por edhe për funksione të tjera. Në gjuhën biologjike, kjo do të thotë se makina të tilla janë të afta të ndryshojnë dhe t'i nënshtrohen evolucionit, domethënë, pasardhësit e tyre do të ndryshojnë nga paraardhësit e tyre. Nëse makinat vetë-riprodhuese ndryshojnë rastësisht, kjo nuk do të çojë në evolucionin e tyre të drejtuar. Që një gocë deti të shfaqet si një organizëm vetë-riprodhues, duhet të formohen organe komplekse: gushë, zorrë, etj., si dhe duhet të shfaqet një sjellje e qëllimshme, etj., e cila të marra së bashku duket thjesht e pabesueshme.
Një nga veçoritë e seleksionimit natyror është se mutacionet, të favorshme ose të pafavorshme për organizmin, lindin rastësisht. Një ndryshim në çdo tipar adaptiv është rezultat i një mutacioni të vetëm: pasi të ndodhë, ai bie nën përzgjedhjen natyrore. Megjithatë, kundër një pikëpamjeje të tillë mund të ngrihet një kundërshtim shumë serioz, i cili mund të ilustrohet me lehtësi duke përdorur shembullin e evolucionit të syrit. Probabiliteti i shfaqjes së njëkohshme të një numri mutacionesh që çojnë në formimin e retinës (shtresa e qelizave të ndjeshme ndaj dritës), thjerrëzave, etj., është e papërfillshme. Të imagjinosh që ndryshime të tilla të njëkohshme mund të ndodhin si rezultat i mutacioneve të rastësishme është si të hedhësh një grup të plotë pjesësh ore në një kuti, t'i shkundësh dhe të presësh që të palosen në një orë të tërë. Nëse mutacionet nuk ndodhin njëkohësisht dhe si rezultat mungon të paktën një komponent i syrit, një sy i tillë do të jetë i padobishëm dhe përzgjedhja për të gjitha mutacionet e tjera do të jetë e pamundur.
Strukturat komplekse biologjike mund të krijohen nga seleksionimi natyror nëse, në parim, ato mund të arrihen përmes ndërlikimeve të vazhdueshme, në mënyrë që çdo fazë e re të sigurojë një avantazh të ri. Meqenëse seleksionimi natyror nuk ka dhuntinë e largpamësisë, ndonjëherë nuk mund të nxisë shfaqjen e ndonjë strukture të ndërmjetme që nuk sjell menjëherë një përfitim të caktuar, edhe nëse kjo strukturë mund të jetë e dobishme në të ardhmen e largët.
Disa përshtatje janë mjaft të sofistikuara dhe duket sikur nuk do të ishin të mundura pa largpamësi dhe zgjuarsi. Prandaj, shumë e kanë të vështirë të besojnë se kjo ndodhi përmes një grumbullimi të thjeshtë të ndryshimeve individuale për mirë. Mund të jetë e mundur të besohet, por atëherë lind një pyetje plotësisht logjike: Si ndryshon një koncept i tillë nga ai në të cilin mbrohet roli i Krijuesit? Në fund të fundit, të dyja idetë në këtë rast bazohen në besim. Përveç kësaj, ka përshtatje në natyrë që nuk mund të shpjegohen me përzgjedhjen natyrore. Për shembull, vetitë fizike dhe kimike të substancave dhe konstanteve themelore duket se janë zgjedhur posaçërisht në mënyrë që të mund të lindë jeta. Kjo deklaratë nganjëherë quhet fitnes mjedisor. Ekziston një formulim tjetër: nëse Nëse konstantet themelore do të ishin pak më ndryshe, jeta do të ishte e pamundur. Ky parim, i shtrirë në zhvillimin e Universit, quhet akordimi i mirë i Universit.

Epokat gjeologjike dhe evolucioni i jetës

Nën ndikimin e teorisë evolucionare, gjeologëve iu desh të rishikonin idetë e tyre për historinë e planetit tonë. Bota organike u zhvillua gjatë miliarda viteve së bashku me mjedisin në të cilin duhej të ekzistonte, pra së bashku me Tokën. Prandaj, evolucioni i jetës nuk mund të kuptohet pa evolucionin e Tokës, dhe anasjelltas. Vëllai A.O. Kovalevsky Vladimir Kovalevsky (1842-1883) bazoi teorinë evolucionare paleontologji - shkenca e organizmave fosile.
Gjeologët zbulojnë gjurmët e para të mbetjeve organike në sedimentet më të lashta që datojnë Epoka gjeologjike proterozoike, duke mbuluar një periudhë të madhe kohore - 700 milionë vjet. Toka në atë kohë ishte pothuajse plotësisht e mbuluar nga oqeani. Ajo ishte e banuar nga bakteret, algat protozoare dhe kafshët primitive detare. Më pas, evolucioni vazhdoi aq ngadalë sa kaluan dhjetëra miliona vjet përpara se bota organike të ndryshonte dukshëm (Fig. 7.12).

NË Epoka paleozoike(që zgjat rreth 365 milionë vjet), evolucioni i të gjitha gjallesave vazhdoi me një ritëm më të shpejtë. U formuan hapësira të mëdha toke, në të cilat u shfaqën bimë tokësore. Fernet u zhvilluan veçanërisht me shpejtësi: ata formuan pyje gjigande të dendura. Kafshët detare gjithashtu u përmirësuan, gjë që çoi në formimin e peshqve të mëdhenj të blinduar. Në periudhën Karbonifer (Karbonifer), e cila shënoi kulmin e faunës dhe florës Paleozoike, tashmë u shfaqën amfibët. Dhe në periudhën Permian, e cila i dha fund epokës Paleozoike dhe filloi Mesozoikun (është 185 milion vjet larg nesh), kishte zvarranikë.
Edhe më shpejt, bota e kafshëve dhe bimëve të Tokës filloi të zhvillohej Epoka mezozoike. Tashmë në fillimet e tij, zvarranikët filluan të dominojnë tokën. U shfaqën edhe gjitarët e parë, marsupialët. Pemët halore u përhapën dhe u ngritën një shumëllojshmëri zogjsh dhe gjitarësh.
Erdhi rreth 70 milionë vjet më parë Epoka kenozoike. Llojet e gjitarëve dhe shpendëve vazhduan të përmirësoheshin. Në botën bimore, roli dominues i ka kaluar bimëve me lule. Llojet e kafshëve dhe bimëve që jetojnë sot në Tokë u formuan.
Me shfaqjen e njeriut rreth 2 milion vjet më parë, fillon periudha aktuale e epokës kenozoike - Kuaternari, ose antropogjen. Njeriu - në një shkallë gjeologjike kohore - është një fëmijë i përsosur. Çfarë janë 2 milionë vjet për natyrën! Kjo është një periudhë jashtëzakonisht e shkurtër kohore. Ngjarja më domethënëse në epokën kenozoike ishte shfaqja e një numri të madh të bimëve të kultivuara dhe kafshëve shtëpiake. Të gjithë ata janë rezultat i veprimtarisë krijuese të njeriut - një qenie racionale e aftë për veprimtari të qëllimshme.
Nëse Darvini, ndërsa zhvillonte teorinë e evolucionit, studionte përvojën e mbarështuesve, atëherë, të armatosur me teori shkencore, mbarështuesit mësuan të zhvillonin varietete të reja shumë më shpejt dhe me qëllim. Këtu një rol të veçantë i takon shkencëtarit rus N.I. Vavilov (1887-1943), i cili zhvilloi doktrina e origjinës së bimëve të kultivuara. Evolucioni i gjallesave vazhdon, por nën ndikimin e njeriut.
Tani e dimë se përshtatshmëria e formave organike nuk është diçka e dhënë paraprakisht, por rezultat i një procesi të gjatë dhe kompleks të zhvillimit të materies, dhe, për rrjedhojë, përshtatshmëria e formave organike është relative. Njeriu tani po ndryshon në mënyrë aktive natyrën e gjallë. Rritja e ndërhyrjes njerëzore në proceset natyrore krijon probleme të reja serioze që mund të zgjidhen vetëm me kusht që vetë njeriu të kujdeset për natyrën përreth dhe ruajtjen e atyre marrëdhënieve delikate në biosferë, të cilat janë zhvilluar në të gjatë miliona viteve të evolucionit të jetës në Tokë.
Doktrina e biosferës u krijua nga shkencëtari i shquar V.I. Vernadsky (1863-1945). Nga biosfera, shkencëtari kuptoi atë guaskë të hollë të Tokës në të cilën të gjitha proceset zhvillohen nën ndikimin e drejtpërdrejtë të organizmave të gjallë. Biosfera bashkon guaskat e sipërme të Tokës - litosferën, hidrosferën dhe atmosferën - dhe luan një rol vendimtar në shkëmbimin e substancave midis tyre. Sasi të mëdha oksigjeni, karboni, azoti, hidrogjeni dhe shumë elementë të tjerë kalojnë vazhdimisht nëpër organizmat e gjallë në Tokë. V.I. Vernadsky tregoi se praktikisht nuk ka asnjë element të vetëm në tabelën periodike që nuk do të përfshihej në lëndën e gjallë të planetit dhe nuk do të çlirohej prej tij gjatë kalbjes së tij. Prandaj, fytyra e Tokës si trup qiellor në fakt është formuar nga jeta. Vernadsky ishte i pari që tregoi se çfarë roli vendimtar gjeologjik luajti materia e gjallë në planetin tonë.
Vernadsky u përqendrua gjithashtu në rolin e madh gjeologjik të njeriut. Ai tregoi se e ardhmja e biosferës është noosferë, pra sfera e arsyes. Shkencëtari besonte në fuqinë e mendjes njerëzore, besonte se, duke ndërhyrë gjithnjë e më shumë në proceset natyrore evolucionare, njeriu do të ishte në gjendje të drejtonte evolucionin e gjallesave në atë mënyrë që ta bënte planetin tonë edhe më të bukur dhe më të pasur.

Tema Diversiteti i formave të jetës

Praktikisht nuk ka vende në sipërfaqen e planetit tonë ku nuk ndodh jeta. Gjurmët e tij mund të gjenden në rajonet polare, ku temperatura bie në minus 80 gradë, dhe në gejzerë që ziejnë. Jeta mund të gjendet në kanalin më të thellë të detit dhe në atmosferë në një lartësi prej disa kilometrash. Kjo hapësirë, guaska e Tokës, ku jeta mund të gjendet në format e saj të ndryshme, quhet biosferë - nga fjalët greke "bios" - "jetë" dhe "sferë", që do të thotë "top".

Biosfera përfshin pjesën e poshtme të atmosferës, të gjithë hidrosferën dhe shtresat sipërfaqësore të litosferës, tokën, e cila u formua si rezultat i proceseve të motit dhe aktivitetit jetësor të organizmave të gjallë. Secila prej këtyre predhave të tokës ka kushtet e veta të veçanta, duke krijuar mjedise të ndryshme të jetës - ujore, tokë-ajër, tokë, organizma. Tipare të ndryshme të mjediseve të jetesës përcaktojnë shumëllojshmërinë e formave të qenieve të gjalla dhe vetitë e tyre specifike, të cilat u formuan në procesin e përshtatjes me këto kushte.

Kështu, krijesat e gjalla që banojnë në mjedisin ujor, hidrobiontet, janë përshtatur në mënyrë të përkryer për të jetuar në një mjedis ujor të dendur dhe viskoz: ata marrin frymë në të, riprodhohen, gjejnë ushqim dhe strehim dhe lëvizin në drejtime të ndryshme në kolonën e ujit.

Organizmat që banojnë në mjedisin tokë-ajër, në procesin e evolucionit, fituan aftësinë për të ekzistuar në një mjedis më pak të dendur në krahasim me ujin: me një bollëk ajri dhe oksigjen, një agjent oksidues shumë i fortë, luhatje të mprehta në ndriçim, ditore dhe sezonale. temperaturat dhe mungesa e lagështisë.

Banorët e mjedisit të jetesës së tokës dallohen nga madhësia e tyre e vogël dhe aftësia për të bërë pa dritë. Ata mund të ushqehen me kafshë të vogla dhe lëndë organike nga organizmat e vdekur në tokë.

Shumëllojshmëria e formave të gjalla mund të përcaktohet jo vetëm nga të jetuarit në mjedise të ndryshme jetese, por edhe nga niveli i kompleksitetit të organizmave. Çdo mjedis është shtëpia e një sërë krijesash njëqelizore dhe shumëqelizore. Më të lashtët prej tyre janë prokariote dhe baktere të shumta. Më vonë janë eukariotët, të cilët përfshijnë bimë, kërpudha dhe kafshë.

Bakteret, bimët, kërpudhat dhe kafshët klasifikohen në mbretëri të veçanta të organizmave qelizorë. Organizmat joqelizor - viruset - konsiderohen një mbretëri e veçantë e natyrës së gjallë. Të gjithë përfaqësuesit e mbretërive të ndryshme të botës shtazore ndryshojnë nga njëri-tjetri në shumë mënyra. Struktura e tyre e jashtme dhe e brendshme, proceset e jetës dhe funksionimi në natyrë mund të jenë krejtësisht të ndryshme. Sidoqoftë, përkundër të gjitha dallimeve, të gjitha ato ekzistojnë në formën e organizmave. Kjo është një veçori e materies së gjallë. Disa organizma janë njëqelizorë, të tjerët janë shumëqelizor.

Ndërsa studionin diversitetin e botës së gjallë, biologët zhvilluan një ide të sistemit biologjik, i cili bëri të mundur që të flitej për diversitetin sistematik të gjallesave. Një sistem karakterizohet nga prania e disa pjesëve ose komponentëve të ndryshëm dhe lidhjet ndërmjet tyre që sigurojnë integritetin e tij. Për shembull, një organizëm është në thelb një sistem integral i përbërësve të gjallë që ndërveprojnë - organeve. Ai quhet një sistem i gjallë ose biologjik, ose thjesht një biosistem.

Në natyrë mund të gjeni biosisteme me kompleksitet të ndryshëm. Pra, çdo qelizë është, në fakt, një biosistem. Integriteti dhe aktiviteti i tij jetësor janë rezultat i ndërveprimit të përbërësve ndërqelizor - molekulave, përbërjeve kimike dhe organeleve.

Një organizëm shumëqelizor është një sistem më kompleks sepse përfshin organe të ndryshme të përbërë nga qeliza.

Në natyrën e gjallë, përveç qelizave dhe organizmave, ekzistojnë biosisteme të tjera, madje edhe më komplekse - popullata, specie, biogjeocenoza, biosfera. Për më tepër, secili prej biosistemeve është një tërësi e vetme, e përbërë nga shumë pjesë ndërvepruese. Për shembull, një popullatë përbëhet nga individë që ndërveprojnë, një specie formohet nga struktura intraspecifike - popullata, etj.

Biosistemet me kompleksitet të ndryshëm përfaqësojnë forma të veçanta të zhvilluara evolucionarisht të izoluara të jetës në Tokë ose nivele strukturore të organizimit të jetës.

Në natyrën e gjallë, ekzistojnë gjashtë nivele kryesore të organizimit të jetës: molekular, qelizor, organizëm, popullsi-specie, biogjeocenotik dhe biosferë. Ndërsa kalojmë nga niveli molekular në biosferë, kompleksiteti i strukturës rritet.

Të gjithë organizmat përbëhen nga kimikate - komponime inorganike dhe organike. Nga komplekset e molekulave biologjike, formohen struktura supramolekulare - struktura qelizore. Qelizat janë njësi elementare strukturore të organizmave. Çdo organizëm njëqelizor ose shumëqelizor është i aftë për ekzistencë të pavarur. Organizmat e së njëjtës specie që jetojnë në një zonë të caktuar formojnë një popullsi. Popullatat e specieve të ndryshme që ndërveprojnë me njëra-tjetrën në një territor të caktuar janë pjesë e biogjeocenozave. Të gjitha biogjeocenozat e Tokës formojnë biosferën.

Çfarë mrekullish do t'i zbuloheshin një personi,
sytë e tij mund të shohin
konturet dhe lëvizjet e më të voglave
grimcat në gjak dhe lëngje të tjera
organizmave aq qartë sa
skicat dhe lëvizjet e vetë të gjallëve
krijesat
J. Locke

Si ndryshojnë qelizat shtazore dhe ato bimore? Cilat janë veçoritë e organizimit dhe funksionimit të eukarioteve dhe qelizave njëqelizore brenda një organizmi shumëqelizor? Si janë të strukturuara qelizat prokariote? Çfarë janë viruset?

Mësim-ligjëratë

DALLIMET NË STRUKTURËN E QELIZAVE TË KAFSHËVE DHE BIMËVE. Përshkrimi i strukturës së përgjithshme të një qelize eukariote konsiderohet kryesisht duke përdorur shembullin e një qelize shtazore. Organizimi i një qelize bimore ka disa veçori specifike (Fig. 44). Nga jashtë është e mbuluar me një mur qelizor, i cili përbëhet nga celulozë.

Oriz. 44. Struktura e një qelize bimore

Prania e një muri të dendur qelizor parandalon formimin e një shtrëngimi gjatë ndarjes së citoplazmës qelizore në telofazën e mitozës, siç përshkruhet në § 32. Ndarja e citoplazmës në dy pjesë gjatë mitozës së qelizave bimore ndodh nëpërmjet formimit të një membranë plazmatike dhe një mur qelizor direkt brenda qelizës ndarëse - nga qendra në periferi.

Qelizat bimore përmbajnë organele të veçanta - plastide. Ato janë të rrethuara nga të paktën dy membrana, përmbajnë ADN të shkurtër rrethore, ribozome dhe janë të afta për ndarje të pavarur. Funksionalisht, shumica e varieteteve të plastideve janë në një mënyrë ose në një tjetër të lidhur me energjinë e qelizës. Para së gjithash, këto janë kloroplaste, në të cilat ndodhin reaksionet e fotosintezës.

Kloroplastet përmbajnë klorofil, karotenoide dhe proteina të nevojshme për fotosintezën. Kromoplastet nuk përmbajnë klorofil, por janë të pasuruar me karotenoide - pigmente të verdha, portokalli dhe të kuqe që përcaktojnë ngjyrën e luleve, frutave dhe disa perimeve me rrënjë (karotat). Dhe së fundi, leukoplastet janë të pangjyrë. Disa prej tyre mund të sintetizojnë dhe grumbullojnë niseshte, ndërsa të tjerët mund të ruajnë yndyrën dhe proteinat. Në kushte të caktuara, leucoplastet mund të shndërrohen në kloroplastet dhe kromoplastet, dhe kloroplastet në kromoplaste. Procesi i fundit shoqërohet me ndryshimin e vjeshtës në ngjyrën e gjetheve.

Le të kujtojmë se celuloza është një polisaharid, molekulat e të cilave formojnë fijet më të mira. Komunikimi midis qelizave fqinje në bimët shumëqelizore kryhet falë fijeve të holla të citoplazmës që depërtojnë në zonat jo të ngjeshura të murit qelizor.

Një qelizë tipike bimore ka një ose më shumë qendrore vakuolat, e cila, me zhvillim të fortë, mund të zhvendosë pjesën tjetër të përmbajtjes së qelizës në periferi. Vakuolat janë të rrethuara nga një membranë dhe përmbajtja e tyre e brendshme ndryshon shumë në lloje të ndryshme qelizash. Këto mund të jenë lëndë ushqyese rezervë (sheqerna, proteina të tretshme), tretësira të kripërave të nevojshme për qelizën, aminoacide etj. Produktet e dëmshme të formuara si rezultat i metabolizmit, për shembull, acidi oksalik, ekskretohen gjithashtu në vakuolë.

Pigmentet, antocianinet, gjithashtu grumbullohen në vakuola, të cilat mund t'i japin bimëve një gamë të gjerë nuancash - nga rozë në vjollcë të zezë.

Antocianinet japin ngjyrosje blu dhe të kuqe për frutat (kumbulla, qershia, rrushi, manaferrat, luleshtrydhet) dhe petalet e luleve (lule misri, barbarozë, trëndafili, bozhure). Përveç kësaj, janë ato që i ngjyrosin gjethet e vjeshtës me ngjyrë të kuqe të ndezur.

Një qelizë bimore ka në thelb të njëjtën strukturë si një qelizë shtazore. Një tipar dallues i një qelize bimore është prania e një muri qelizor, plastideve dhe vakuolave.

QELIZA SI ORGANIZM DHE QELIZA SI PËRBËRJE E NJË ORGANIZMI. Ju tashmë e dini se një qelizë mund të funksionojë si një organizëm i pavarur ose të jetë pjesë e një organizmi ose kolonie shumëqelizore. Në të gjitha këto raste, qelizat kanë veçori specifike në organizimin e tyre. Eukariotët njëqelizorë kanë organele që u nevojiten për ekzistencë të pavarur dhe të cilat nuk gjenden kurrë në qelizat e organizmave shumëqelizorë. Këto mund të jenë sytë e pigmentit, flagjelat dhe qerpikët, një gojë qelizore (një pjesë e veçantë e citoplazmës me të cilën disa protozoa grabitqarë kapin prenë) dhe shumë më tepër.

Tipari kryesor i qelizave që formojnë një organizëm shumëqelizor është specializimi i tyre. Kjo manifestohet veçanërisht qartë në nivelin e organizimit të indeve të bimëve dhe kafshëve më të larta. Qelizat e çdo indi janë rreptësisht të diferencuara, domethënë janë përshtatur për të kryer një funksion kryesor ose disa funksione, gjë që përcakton veçoritë e tyre strukturore. Për më tepër, qelizat e tilla, si rregull, humbasin aftësinë e tyre për t'u riprodhuar. Ata funksionojnë për një kohë të caktuar dhe më pas vdesin. Shumica e indeve përmbajnë një sasi të caktuar të qelizave të padiferencuara të afta për t'u ndarë. Ato prodhojnë qeliza të reja, të cilat, pasi kalojnë një fazë të caktuar diferencimi, zëvendësojnë qelizat e vdekura të një indi të caktuar.

Qelizat e eukarioteve njëqelizore, përveç grupit të zakonshëm të organeleve, kanë një numër strukturash specifike që sigurojnë ekzistencën e tyre si organizma të pavarur. Brenda indeve, qelizat janë përshtatur për të kryer funksione të caktuara. Ky specializim është i pakthyeshëm, dhe rimbushja e indeve me qeliza të reja ndodh si rezultat i ndarjes dhe specializimit të mëvonshëm të qelizave të padiferencuara.

SPECIFICITETI I QELIZAVE PROKARIOTIKE. Një qelizë bakteriale është thelbësisht e ndryshme nga qelizat e organizmave eukariote që kemi shqyrtuar. Këto dallime nuk kanë të bëjnë me madhësitë, të cilat për shumicën e baktereve janë 1 - 10 mikron. Kjo është mjaft e krahasueshme me madhësinë e disa llojeve të qelizave eukariote. Por struktura dhe tiparet shoqëruese të funksionimit të qelizës bakteriale rezultojnë të jenë krejtësisht të ndryshme (Fig. 45).

Oriz. 45. Struktura e një qelize bakteriale

Para së gjithash, baktereve u mungon jo vetëm një bërthamë e formuar, por edhe të gjitha organelet e tjera. Ndryshime gjenden edhe në strukturën e membranës që rrethon qelizën bakteriale. Substancat hyjnë dhe dalin nga bakteri vetëm përmes difuzionit.

Strukturat mbimembranore të baktereve formojnë një mur qelizor të ngurtë rreth tyre. Ka përshkueshmëri selektive. Në krye të murit qelizor, bakteret formojnë gjithashtu një kapsulë mukoze, e cila shërben si mbrojtje shtesë nga faktorët e pafavorshëm mjedisor, duke përfshirë mbrojtjen nga tharja. Citoplazmës së baktereve i mungon një citoskelet.

Disa baktere janë të pajisura me një flagellum, i cili nuk ka asgjë të përbashkët as në strukturë, as në veçori funksionale me strukturën me të njëjtin emër te eukariotët.

Së fundi, aparati gjenetik i baktereve, i ashtuquajturi nukleoid, përfaqësohet nga një molekulë e ADN-së e mbyllur në një unazë, e cila shtrihet lirisht në citoplazmë. Nukleoidi është ngjitur në brendësi të membranës bakteriale. Përpara se bakteret të fillojnë të ndahen, ADN-ja rrethore dyfishohet dhe dy nukleoidet që rezultojnë "largohen" përgjatë membranës në drejtime të ndryshme. Membrana dhe muri qelizor më pas invaginojnë dhe e lidhin qelizën bakteriale në dysh. Secila prej qelizave rezultuese ka nukleoidin e vet.

Qelizave prokariote u mungon një bërthamë e formuar dhe organele qelizore. Nga jashtë, bakteri është i rrethuar nga një mur i dendur qelizor dhe kapsulë; disa lloje kanë një flagellum. Aparati gjenetik i prokariotëve përfaqësohet nga një molekulë rrethore e ADN-së, riprodhimi i së cilës i paraprin ndarjes së bakterit.

FORMA E JETËS JOQELIZORE - VIRUSET. Ekzistenca e viruseve u mësua për herë të parë në 1892, kur botanisti rus D.I. Ivanovsky zbuloi se një sëmundje e duhanit - mozaiku i duhanit - shkaktohet nga një patogjen që kalon nëpër filtrat bakterialë, domethënë është dukshëm më i vogël në madhësi se bakteret. Në të vërtetë, madhësia e shumicës së viruseve varion midis 15-300 nm. Në rastin më të thjeshtë, virusi përbëhet nga një molekulë e vogël e ADN-së ose ARN-së e rrethuar nga një guaskë proteine ​​mbrojtëse - kapsidë(Fig. 46).

Oriz. 46. ​​Struktura e virusit të mozaikut të duhanit: a - ARN; b - kapsid

Virusi mund të ekzistojë për një kohë të gjatë dhe në një gamë të gjerë kushtesh të jashtme. Sidoqoftë, viruset nuk mund të riprodhohen vetë, pasi ato nuk përmbajnë ato struktura dhe enzima që ofrojnë procese që lidhen me riprodhimin e acideve nukleike dhe biosintezën e proteinave. Prandaj, detyra kryesore e virusit është të hyjë në qelizën pritëse. Ky proces mund të ndodhë aksidentalisht, për shembull me lëng gjatë pinocitozës. Megjithatë, shumica e viruseve janë në gjendje të njohin saktësisht ato qeliza në të cilat mund të riprodhohen.

Pasi të jetë në qelizën pritëse, ADN-ja virale fillon të riprodhohet.

Informacioni lexohet gjithashtu prej tij në formën e mARN-së, e cila dërgohet në ribozome, ku sintetizohen proteinat virale. Në rastin e viruseve ARN, ARN virale replikohet shumë herë dhe vetë luan rolin e mRNA. Ndërsa proteinat kapsidale dhe acidet nukleike të virusit grumbullohen në citoplazmën e qelizës pritëse, grimcat virale grumbullohen. Akumulimi i tyre çon në vdekjen e qelizës pritëse, ajo çahet dhe grimcat virale lëshohen në mjedisin e jashtëm.

Megjithatë, sekuenca e ngjarjeve pas hyrjes së virusit në qelizën pritëse mund të jetë e ndryshme. Doli se në rrethana të caktuara, ADN-ja e virusit nuk fillon replikimin në citoplazmën e qelizës pritëse, por integrohet në ADN-në e tij rrethore (në baktere) ose në ADN-në e kromozomeve (në eukariote). Një qelizë e tillë me ADN virale në gjenomin e saj është e aftë të shumëzohet, dhe ADN virale gjithashtu hyn në çdo qelizë bijë. Pastaj, nën një ndikim të jashtëm (ultraviolet ose rrezatim), ADN-ja virale largohet nga gjenomi i qelizës pritëse dhe fillon të prodhojë grimca virale sipas skemës së përshkruar më sipër.

Aftësia e viruseve të ADN -së për t'u integruar në gjenomin e një qelize ka një numër pasojash serioze. Fakti është se kur ADN -ja virale lë një kromozom ose nukleoid, ai gjithashtu mund të kapë seksione ngjitur (gjenet) e ADN -së së pritësit. Më pas, së bashku me ADN-në virale, këto seksione mund të integrohen në gjenomën e qelizave të një individi tjetër (ose edhe të një individi të një specie tjetër), në të cilin depërton virusi. Ky transferim "horizontal" i materialit gjenetik (në krahasim me transferimin "vertikal" nga prindërit te fëmijët) luan një rol të rëndësishëm në evolucionin e organizmave.

ADN-ja dhe ARN-ja virale mund të bartin onkogjenet- Gjenet që, kur futen në gjenomin e një qelize, e shndërrojnë atë në kancer. Për më tepër, integrimi i materialit gjenetik të virusit në ADN-në e një qelize mund të provokojë aktivizimin e disa gjeneve të veta (proto-onkogjeneve), gjë që çon gjithashtu në degjenerimin e qelizave dhe formimin e tumorit.

Një virus është një ADN ose molekulë ARN e rrethuar nga një guaskë proteine. Viruset mund të riprodhohen vetëm në qelizat pritëse. ADN virale mund të integrohet në gjenomin e pritësit, i cili mund të çojë në fenomenin e transferimit horizontal të informacionit gjenetik.

Shumë viruse dhe baktere vdesin kur ekspozohen ndaj rrezatimit ultravjollcë. Gjatë epidemive të shkaktuara nga viruset, është e dobishme të kuarc dhomën. Në mungesë të pajisjeve të përshtatshme, është e nevojshme të ventiloni rregullisht dhomën dhe të bëni pastrim të lagësht.

• Shpjegoni ndryshimet në strukturën e qelizave bimore dhe shtazore.
• Pse shkalla e ndarjes së qelizave bakteriale është më e lartë se shkalla e ndarjes së qelizave eukariote? Cili është roli i viruseve në biosferë?
• Pse qelizat eukariote, në vend të qelizave prokariote, u bënë dominuese në procesin e evolucionit dhe krijuan një shumëllojshmëri të madhe të formave të jetës?

Mësuesja e biologjisë: Kasatkina Marina Aleksandrovna.
Shkollë me konvikt GBOU KK për fëmijë të talentuar me emrin. V.G. Zakharchenko.

Tema: “Shumëllojshmëria e formave të organizmave të gjallë”.

Artikulli: Biologjia.

Klasa : 9.

Tutorial bazë : Ponomareva I.N., Chernova N.M., Kornilova O.A. Biologji klasa e 9-të (VENTANA-GRAF).

Objektivat e mësimit :

të përgjithësojë dhe të konsolidojë njohuritë e nxënësve për shumëllojshmërinë e formave të organizmave të gjallë;

të përcaktojë rëndësinë biologjike të të gjitha mbretërive të natyrës së gjallë për ruajtjen e biosferës;

për të formuar një interes njohës në studimin e natyrës së gjallë;

për të formuar tek studentët një ide për unitetin e botës dhe vlerën e jetës në të gjitha manifestimet e saj

Detyrat :

- arsimore

përsëritni dhe konsolidoni konceptet e mbretërisë së natyrës së gjallë;

të formulojë rëndësinë e diversitetit biologjik për ruajtjen e biosferës;

Mepër të formuar një interes njohës në studimin e natyrës së gjallë;

- duke u zhvilluar : krijimi i kushteve për zhvillimin e teknikave të të menduarit (analizë, sintezë, sistemim, përgjithësim, aftësi për të nxjerrë përfundime); aftësia për të argumentuar pozicionin e dikujt (kompetenca komunikuese); aftësia për të punuar me një burim informacioni biologjik; aftësia për të zgjidhur një situatë problemore;

- arsimore: krijimi i kushteve për edukimin e veprimtarisë dhe pavarësisë, besimin në njohjen e botës.

Lloji i mësimit : mësimi i materialit të ri.

Forma e organizimit të veprimtarive edukative : kolektive

Metodat e mësimdhënies : verbale, vizuale.

Dizajni dhe pajisjet: tekst shkollor, kompjuter, projektor multimedial, prezantim “Nivelet e organizimit të jetës”, kompleksi arsimor 1C: Shkolla. Biologji, klasa e 9-të.

Gjatë orëve të mësimit:

Koha e organizimit.

Vendosja e qëllimeve dhe objektivave të mësimit, organizimi i nxënësve.

Kontrollimi i detyrave të shtëpisë.

Cilat veti janë të përbashkëta për të gjithë organizmat e gjallë?

Cilët janë elementët kryesorë kimikë të gjallesave?

Përcaktoni "jetën".

Përditësimi i njohurive bazë.

Mësues: Cilat mbretëri të natyrës së gjallë njihni?
Studentët: Bimët, Kafshët, Kërpudhat, Bakteret.

Mësimi i materialit të ri:

1.Mbretëritë e natyrës së gjallë.

Një diagram shfaqet në ekran.

Mësues: Cila mbretëri i mungon diagramit?
Studentët : Mbretëria e viruseve.

2. Format e jetës.

Mësues:Çfarë lloje jete ka?
Studentët: Qelizore dhe joqelizore.

3.Grupet ekologjike të organizmave.

Mësues : Emërtoni mjedisin e jetës. Cilat organizma i banojnë ato?
Studentët : ujore, tokësore, tokësore dhe organizmale.
Një tabelë shfaqet në ekran.

4. Nivelet e organizimit të lëndës së gjallë.
Mësues : Ne kemi shqyrtuar me ju mbretëritë e natyrës së gjallë; mjedisi jetësor i organizmave.
Dhe tani ju sugjeroj të shikoni prezantimin Nivelet e Organizimit të Jetës.

Niveli - ky është vendi funksional i një strukture biologjike të një shkalle të caktuar kompleksiteti në hierarkinë e përgjithshme të gjallesave.

Niveli gjenetik molekular përfaqësohet nga biopolimere individuale (ADN, ARN, proteina, lipide, karbohidrate dhe komponime të tjera);
Në këtë nivel të jetës studiohen dukuri që lidhen me ndryshimet (mutacionet) dhe riprodhimin e materialit gjenetik dhe metabolizmin.

nënqelizore- përfaqësohen nga organele: EPS, AG, ribozomet etj.

Qelizore - niveli në të cilin ekziston jeta në formën e një qelize - njësia strukturore dhe funksionale e jetës.
Në këtë nivel studiohen procese të tilla si metabolizmi dhe energjia, shkëmbimi i informacionit, riprodhimi, fotosinteza, transmetimi i impulseve nervore dhe shumë të tjera.

Organ - indeve - përfaqësuar nga indet dhe organet;
-Tekstil - një grup qelizash të ngjashme në strukturë dhe funksion, të lidhura nga një substancë ndërqelizore;
-organ - pjesë e një organizmi shumëqelizor që kryen një funksion specifik.

Organizmale - kjo është ekzistenca e pavarur e një individi - një organizëm njëqelizor ose shumëqelizor;
organizëm - një njësi e pandashme e jetës, bartësi i saj i vërtetë, i karakterizuar nga të gjitha karakteristikat e tij;
biosistemi- sistemi i jetesës.

Popullsia-specie – niveli, i cili përfaqësohet nga një grup individësh të së njëjtës specie – një popullatë; Është në popullatë që ndodhin proceset elementare evolucionare - grumbullimi, manifestimi dhe përzgjedhja e mutacioneve;
-popullatë - një koleksion individësh të një specie, duke formuar një sistem gjenetik të veçantë që ekziston për një kohë të gjatë në një pjesë të caktuar të gamës, relativisht të ndarë nga individët e tjerë të specieve;
-pamje - një grup individësh (popullata individësh) të aftë për të kryqëzuar për të formuar pasardhës pjellorë dhe për të zënë një zonë të caktuar.

Biocenotike - përfaqësohet nga biocenozat
-biocenoza është një koleksion popullatash të llojeve të ndryshme që jetojnë në një territor të caktuar.

Biogjeocenotike - të përfaqësuar nga ekosistemet që përbëhen nga popullsi të ndryshme dhe habitatet e tyre;
-biogjeocenoza - Një grup biokenozash dhe faktorë mjedisorë abiotikë (klima, toka).

Biosfera - Një nivel që përfaqëson tërësinë e të gjitha biogjeokenozave. Në biosferë ekziston një qarkullim i substancave dhe transformimi i energjisë me pjesëmarrjen e organizmave. Produktet e mbeturinave të organizmave marrin pjesë në procesin e evolucionit të tokës.

IV .Përforcimi.
Mësues:
1.Cilës mbretërie i përkasin cianobakteret? Çfarë forme jete është kjo?
2. Kërpudhat e majave dhe Tinder janë përfaqësues të cilit mbretëri? Çfarë forme jete janë ato?
3. Çfarë standardi të jetesës përfshin:
- pylli i taigës
- një tufë delesh
- ameba e zakonshme
- kloroplast.
VI .Përmbledhja e mësimit.
VII .Detyre shtepie.
Paragrafi 3, Pyetjet në fund të paragrafit.